Тема мечты и реальности в произведении М. Горького «На дне»

В 1902 году была написана пьеса «На дне». Аргументы к созданию этой драмы М. Горький видел в том, что рядом с благополучным и обеспеченным миром господ живут люди, «выброшенные на самое дно». Их стараются не замечать. В сытом обществе не принято обсуждать адские условия жизни социальных низов. Автор вынес эту проблему на театральную сцену. Мечта и реальность по произведению «На дне» вступают в конфликт друг с другом через мысли и чувства персонажей.

Оглавление:

• Вера в мечту
• Утешительная философия
• Неприглядная правда
• Хозяева жизни
• Вера в человека

Вера в мечту

Жизнь ночлежки настолько беспросветна и безрадостна, что почти всем ее обитателям необходимо найти какую-либо отдушину, чтобы хоть ненадолго забыть о своем ужасном существовании. Такой отдушиной для каждого становятся:

• воспоминания о прошлом;
• фантазии о будущем.

Так, умирающая Анна мечтает о рае, покое. Ведь она никогда не была счастлива. Постоянная нищета и побои мужа, — вот и все что у нее было. Поэтому Анна очень хочет верить, что после смерти ее ждет что-то хорошее.

Мечтой и надеждой о лучшей доле живет и муж Анны Клещ. Он несколько свысока относится к обитателям ночлежного дома, так как считает их пропащими людьми, без цели и смысла. Сам же Клещ привык работать и гордится этим. Он строит иллюзии, что обязательно вырвется на поверхность для достойной жизни. Но после смерти жены бедолага вынужден продать инструменты, и разбиваются его последние надежды.

Клещу, стремящемуся жить честно, как «рабочий человек», в пьесе противопоставлен Пепел — вор, мучающийся сознанием преступности своего дела. Он неприязненно относится к Клещу за его злость и гордыню, сам он старается жить просто и весело, считает себя человеком вольным. Широта его души, способность к высоким чувствам проявляются в том, что он одалживает деньги Актеру, зная, что тот наверняка их не отдаст, в том, что он способен полюбить Наташу.

Любовь пробуждает в душе Пепла лишние чувства, вселяет надежду: «Я — грамотный… буду работать…» Но в пьесе беспощадная реальность разрушает мечты Пепла: не решившись на убийство Костылева по просьбе Василисы, он убивает его неумышленно и попадает под суд.

Верит в возможность настоящей, чистой любви проститутка Настя. На дне ей суждено оставаться всю жизнь. Почему? Ответ прост, Настя мечтает выбраться из страшной ночлежки, но ничего для этого не предпринимает. Девушка читает любовные романы, чтобы потом рассказывать их обитателям ночлежки, как истории из своей жизни. Неслучайно уже на первых страницах пьесы мы видим Настю с книжкой «Роковая любовь», над которой так смеется Барон. Каждый новый прочитанный роман будит воображение девушки: она непременно представляет себя на месте героини.

Свое актерское прошлое мечтает вернуть бывший артист Сверчков-Заволжский, который беспробудно пьет. Он постоянно вспоминает обрывки своих ролей, стихов и мечтает о сцене. Веру в Актере укрепляет и старичок Лука рассказами о мифической больнице, где бесплатно избавляют от алкоголизма.

Персонажи пьесы своим стремлением к простому человеческому счастью похожи на героиню произведения Куприна «Олеся». Мечтательная девушка окунулась в мир волшебных грез о любви и не смогла объективно оценить ситуацию. Куприн подчеркивает, что не все наши мечты могут превратиться в реальность.

Утешительная философия

Удивительно, но мечта не делает ни одного из жителей ночлежки счастливым. Скорее, наоборот: каждый из них еще более остро сознает свое бессилие перед жизнью и еще сильнее страдает от этого. Неожиданно перед ночлежниками появляется старичок Лука, носитель особой «утешительной» философии. Он жалеет людей, утешает их в страдании. Лука успокаивает умирающую Анну, рассказывая ей о райской жизни. Он поддерживает Настю в ее мечтах о большой, чистой любви.

Лука рассказывает Актеру, что есть бесплатные лечебницы для алкоголиков, где его обязательно вылечат, и он снова будет играть в театре. «Ты… лечись! От пьянства нынче лечат, слышь!» — говорит старичок. Актер же, для которого лечение — последняя надежда, пытается не упустить свой шанс (один день он не пьет, а работает, подметая улицу).

Странник сумел вселить в сердце каждого искру надежды и мечты. Но какой результат этого? Лука ушел, а жизнь ночлежников стала еще тяжелее. Ведь надежда, подаренная Лукой, лишь вскрыла их раны. Горький на протяжении пьесы задает себе и читателям главный вопрос: «Что важнее и нужнее несчастным людям, жалость и сочувствие или правда, пусть даже неприглядная?» Постепенно автор показывает нам пагубность самообмана для слабой человеческой души.

Лука приводит пример того, что может произойти с человеком, когда у него отнимают иллюзию, веру в чудо. В своей притче он рассказывает о бедняке, который мучается и терпит лишения, чтобы однажды все бросить и уйти в праведную землю. Когда же он от ученого узнает, что праведной земли нет, то не находит в себе воли к жизни. По мнению Луки, нельзя было открывать правду бедняку, его надо было пожалеть. Но автор подводит читателей к мысли, что вместе с заблуждением уходит и жизнь, а это страшно.

Развивая сюжет пьесы, Горький показывает нам, что эта «вымышленная правда», эта сострадательная ложь может не то чтобы помочь, а, напротив, погубить человека. Финал существования людей, поверивших в успокоительную ложь, явно говорит об этом. Рассыпаются сладкие сны обитателей дна:

• узнав, что бесплатных лечебниц для алкоголиков не существует, повесился Актер;
• пытается покончить с собой Настя;
• примиряется со своей «женской долей» Квашня;
• Пепел ожидает суда и, скорее всего, попадет на каторгу;
• потеряна надежда на счастье для Наташи;
• окончательно озлобляется Клещ.

Лука утешал их ложью, поддерживал их мечты из сострадания. После его речей героям особенно страшно увидеть чудовищную правду.

Неприглядная правда

Воспоминания не дают покоя и Бубнову: «Я вот — скорняк был… свое заведение имел… Руки у меня были такие желтые — от краски: меха подкрашивал я, — такие, брат, руки были желтые — по локоть! Я уж думал, что до самой смерти не отмою… так с желтыми руками и помру… А теперь вот они, руки… просто грязные… да!»

Не имея надежд на будущее, он, как и Актер, спасается от действительности пьянством и ленью.

Позиция скептика Бубнова противостоит точке зрения Луки. Он объявляет суровую, беспощадную правду, основой которой становится безразличие к судьбам людей. Такая неприглядная правда убивает все иллюзии героев, мечтающих измениться и вырваться к свету. Она губительна для их будущего. Горький пытается донести до читателей, что мечтать обязательно нужно, только затем необходимо упорно трудиться для осуществления задуманного.

Хозяева жизни

Острые социальные конфликты изображены в драме на примере отношений между владельцами ночлежного дома и его обитателями. Немилосердной оказывается судьба к персонажам, считающим себя «хозяевами жизни». Злобная, бездушная Василиса строит свои мечты, совершенно непохожие на фантазии ночлежников. Василиса хочет избавиться от мужа, подговаривая Пепла. Он отказывается, но в ходе ссоры из-за Наташи случайно убивает Костылева. Хозяйка ночлежки, следуя за своей подлой мечтой, отправляется в тюрьму.

Вера в человека

Сатин в прошлом работал на телеграфе, увлекался чтением книг. В разговоре он пользуется афоризмами и заумными словами. Перед героями пьесы Сатин предстает как образованный человек, в некотором роде философ. Но в настоящее время этот персонаж лишь один из опустившихся обитателей ночлежки. Работать он не хочет и объясняет это вполне логично: «Когда труд — обязанность, жизнь — рабство!»

Вступая в спор, Сатин выражает единомыслие с Лукой: «Человек — вот правда!» Но в конце своей речи высказывает диаметрально противоположное мнение о лжи, необходимой господам для оправдания угнетения народа: «Ложь — религия рабов и хозяев… Правда — бог свободного человека!» Сатин считает, что только свободные люди могут быть счастливыми, и в его словах слышен отголосок призыва к протесту.

Сатин, а вместе с ним и Горький, утверждают, что ложь унижает, но унизить она может лишь тех, для кого слово «человек» звучит гордо, тех, кто уже окреп духом. Удел же тех, кто слаб духовно, кто проиграл битву с жизнью, — жалость, сострадание и самообман.

В человеке скрыты недюжинные силы для преодоления самых драматичных жизненных обстоятельств. Только надо действовать, а не строить пустые мечты. Милость, доброта и сострадание — замечательные человеческие качества. Но только объективный взгляд на окружающую реальность, трезвая оценка своих возможностей дадут шанс победить злую судьбу, вырваться к свободе и свету.

В своем гениальном сочинении автор задает непростой вопрос: «Есть ли будущее у обитателей ночлежки?» Творчество М. Горького наполнено любовью к людям и болью за все их страдания. Но писатель верит, что человечество ждет прекрасное будущее. Почему такая проблема, как «мечта и реальность» в пьесе «На дне» трогает сердца современных читателей? Философская глубина, острота драмы в том, что Горький не просто рассказывает о страшном существовании обитателей ночлежки, их пропащей жизни, но и ставит важнейшие вопросы, актуальные в любое время:

• могут ли люди, которые попали на дно, подняться к свету, к новой жизни;
• каким может быть, выход для тех, кто потерял веру в счастье;
• где искать опору, если реальность беспощадно сталкивает тебя на дно.

Самые выразительные примеры столкновения мира фантазий героев-мечтателей и жестокой действительности изображены в гениальной драме Горького. Поэтому итоговое сочинение по произведению «На дне» — очень интересная тема для школьников и абитуриентов.