Тема физической и внутренней свободы в лирике Пушкина

Александр Сергеевич считал, что вольность является высшей человеческой ценностью, без которой невозможно комфортно существовать и творить. Свои великие произведения он писал в эпоху буржуазных революций и подъёма национального самосознания русского народа. Тема свободы в лирике Пушкина тесно связана с его воспитаниями, окружением и политическими взглядами.

Оглавление:

• Декабристское движение
• Разочарование в идеалах революции
• Поздняя лирика

Верность идеалам свободы

Поэт был определён в Царскосельский лицей, в котором провёл 6 незабываемых лет. Учебное заведение отличалось своей прогрессивностью. Задача преподавателей заключалась в воспитании новых государственных деятелей, отличающихся всесторонней образованностью.

Именно пребывание в лицее оказало влияние на политические взгляды будущего поэта. Некоторые преподаватели открыто пропагандировали ценности буржуазных революций, которые заключались в свержении монархического строя и в упразднении социального неравенства. Многие выпускники лицея и ближайшие друзья Пушкина впоследствии стали революционерами-декабристами:

1. И. Пущин.
2. В. Кюхельбекер.
3. В. Вольховский.

Неудивительно, что в молодости политические взгляды Александра Сергеевича были довольно радикальными. Монарха он называл деспотом, ограничивающим свободу. Поэт создавал смелые сочинения, критикующие власть. Пушкин не участвовал в восстании декабристов, но активно поддерживал их идеи. Стихотворения поэта использовались для популяризации революционного движения в России.

После провала буржуазной революции в Испании, Италии и подавления восстания декабристов А. С. Пушкин пересматривает свои политические взгляды. Он приходит к мысли, что простой народ в России не готов к абсолютной свободе. Возглавлять государство должен сильный и мудрый правитель.

После нескольких лет ссылки писатель предпринимает попытки примирения с императором. В свет выходит несколько стихов, восхваляющих политику монарха. Но это вовсе не означает, что Пушкин предал собственные идеалы свободы. В обстановке вынужденного смирения Пушкин обращается к другой трактовке человеческой вольности. Его волнует тема внутренней, духовной свободы.

Эволюция темы вольности

Поэт был борцом за права граждан страны. Но трактовка темы свободы в творчестве Пушкина претерпевала серьёзные изменения. Эволюция взглядов прослеживается в лирике разных периодах жизни поэта. Изучение темы позволить понять истоки темы вольности в творчестве поэта и кратко подготовить конспект к уроку литературы.

Декабристское движение

Ещё в студенческие годы поэт поднимал тему свободы в своих стихотворениях. Его ранние произведения характеризуются пылкостью и юношеским максимализмом. Но писал Пушкин преимущественно о либеральной атмосфере в учебном заведении, а не о собственных политических взглядах. Ведь за откровенную критику императора юношу могли отчислить из учебного заведения.

В лицее у писателя сформировался собственный взгляд на устройство мира и жизнь людей в государстве. Пушкин считал, что народ, победивший Наполеона, обязан избавиться от деспотичного монархического строя. Впервые тема свободы смело обсуждается в знаменитой оде «Вольность». Произведение было написано в 1817 году, после окончания учебного заведения. Императора поэт называет:

• «рабства грозный гений»;
• «самовластный злодей»;
• «увенчанный злодей».

В оде «Вольность» раскрывается мнение автора. Он недоволен политикой императора, предрекает революцию и гибель монархии.

Несмотря на радикальный характер произведения, Пушкин не был сторонником свержения и убийства царя. Он призывал к «общему закону», то есть к переходу к конституционной монархии.

В этот же период Александр Сергеевич пишет ещё несколько знаменитых стихотворений о политической и экономической свободе народа.

1. «К Чаадаеву».
2. «Н. Я. Плюсковой».
3. «Деревня».

Большинство стихотворений на политическую тематику было опубликовано уже после провального восстания декабристов. От ареста и каторги Пушкина спасла южная ссылка. Длительное пребывание в Крыму и в Кишинёве повлияло на политические взгляды поэта.

Разочарование в идеалах революции

Во время пребывания на юге в творчестве поэта начинается романтический период. Морские просторы и природные явления вдохновляют поэта на создание новых шедевров:

• «К морю»;
• «Узник»;
• «Птичка».

Море сравнивается с безграничной свободой, а буря олицетворяет душевные порывы человека. Пушкин разочаровывается в революционных идеалах. Ближайшие друзья писателя отправлены на унизительную каторгу. Идеи декабристов не поддержал простой народ. В ссылке физическая свобода становится важнее политической. В стихотворении «К морю» Пушкин окончательно простился с «байроновскими» идеалами свободы.

Поздняя лирика

С 1826 года начинается новый этап в творчестве поэта. Он возвращается в Санкт-Петербург ко двору императора. В России происходят трагические события: эпидемия холеры, польские восстания. Пушкин понимает, что Россия находится на грани войны с Европой, поэтому государству нужен сильный правитель. Поэт пишет несколько произведений, в которых открыто поддерживает позицию властей. За стих «Клеветникам России» Пушкин был обвинён в предательстве прежних свободолюбивых идеалов.

Александра Сергеевича всё меньше тяготила политическая обстановка в стране. Его заботила зависимость от императорского двора, то есть творческая несвобода. Поэт ощущает необходимость уехать из Санкт-Петербурга. Но император, который видел в Пушкине «предводителя вольнодумцев», запрещает ему надолго отлучаться. Лучшие произведения писателя не допускают в печать. Великий писатель был связан по рукам и ногам долгами, цензурой и постоянным надзором тайной канцелярии императора.

Неудивительно, что Пушкин стал писать про внутренние переживания и духовную свободу. В стихотворении «Из Пиндемонти» он пишет, что «иная, лучшая, потребна мне свобода…». Поэт сообщает о своих мечтах:

• «никому отчёта не давать…»;
• «не гнуть ни совести, ни помыслов, ни шеи…»;
• «по прихоти своей скитаться здесь и там…».

В стихотворении «Памятник» Александр Сергеевич подводит итоги творческой деятельности и жизни. Своим высшим достижением он считает пропаганду добра и внутренней свободы личности.